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燕京，第二年到江南湖州（浙江吴兴）霞雾山参石屋清珙禅师。清珙是临济宗第十八代禅僧。普愚见他时献上自作的《太古庵歌》，其中有：“念未生时早是讹，更拟开口成狼藉，经霜经雨几春秋，有甚闲事如今日”，“道不修，...按，今本作“境”），而真性常在。”心下有悟。曾在下柯山普门寺读《大藏经》，得读唐李通玄《新华严经论》，对华严宗圆顿观门十分赞赏。后居公山居祖寺，立“定慧社”与同道好友坐禅修心。他在《劝修定慧结社文》中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001858511.html
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佛教知道，临终关怀之需要佛教者，有甚于需要医生、护士。
无论如何，不要一刀切地、性急地建立佛教式关怀的方程式或速成的原理原则，而是应该认识到从事关怀工作的佛教者自身的以信仰为基础的慈悲行才是...什么是整体医学”，有位学者这样论述了它的意义：“事物分解开来就弄不清楚了。必须从整体来看。整体医疗就是整体医学。什么是整体呢？就是整个人，即，不仅是身体，心灵与精神，或者在某种意义上灵魂也许是存在的，...
水谷幸正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482978580.html
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先河。
素食之风于中国，比较有历史。道家的养生之道中，就包含了“五谷为养，五果为助”的饮食理论。文人喜欢搞素食斋禁，有甚于现代的女生瘦身行为，是一种风尚。如果干涉别人的吃素行为，那就可能有坐牢的...理论，是“三教同源说”:佛、儒、道三教，本源是相同的。
佛、儒、道三教之间的对立与争执，由来已久。佛教于汉代传入中原之前，儒、道就有了数百年的争执，佛教从西域传入后，宗教间的冲突在所难免，到魏晋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373485054.html
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必须吃素之先河。
素食之风于中国，比较有历史。道家的养生之道中，就包含了“五谷为养，五果为助”的饮食理论。文人喜欢搞素食斋禁，有甚于现代的女生瘦身行为，是一种风尚。如果干涉别人的吃素行为，那就可能...最为有名的一套理论，是“三教同源说”:佛、儒、道三教，本源是相同的。
佛、儒、道三教之间的对立与争执，由来已久。佛教于汉代传入中原之前，儒、道就有了数百年的争执，佛教从西域传入后，宗教间的冲突在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09382189244.html
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一种积极进取的人生态度，但这个开放的大唐盛世在向士人提供了一条相对宽阔的人生道路的同时，也给他们造成了很大的压力，形成了有甚于以前任何一个时代的功名竞争。社会中人际关系的复杂和新因素的掺入，也使他们感到...禅机、禅趣的诗有2273首，占《全唐诗》的10.3%。
有唐一代，诗人大多与禅僧有交往，也写过不少关于僧徒佛寺的诗歌。有偶尔涉足禅寺，浸染不深，但诗作颇带禅味的诸如李白，曾“宴坐寂不动，大干入豪...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110691943.html
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“生”。但我们还要求比“生”更贵重的一种东西，就是古人所谓“所欲有甚于生者”。这东西是什么？平日难于说定，现在很容易说出，就是“不做亡国奴”，就是“大敌救国”。与其不得这东西而生，宁愿得这东西而死。...于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避萍乡，一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊，内有句云：“见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母...
丰子恺
|美文|放生|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00252997105.html
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端由翘足通身伎俩休棒下直穷微笑旨一枝相续转风流第三十六世祗园行刚禅师师初参密老和尚后谒金粟石车禅师一日跪在车前乞开示车打曰还我落处来师云不会车曰你是个灵利汉有甚不会师从此回庵七日为限正坐时如暗室中忽见...同一揆师尚在老和尚会下为侍者与师最相契尝与商量公案师一日谈及接帘因缘揆师曰兄何不秪对到这里有甚出入莫教坏人家男女看[者>着]老汉如何合煞师点首云元来不假思惟从此用心愈切公案渐渐透过老和尚即安监院之职不期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以追踪晚明禅宗丛林衰落之时，罗教得到了很大的发展之机，并对佛教的传播产生极大威胁。因此，明末四大僧之一紫柏真可的弟子密藏道开才会说其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者。《龙华科仪》中充满了禅语，其根据...蚁屯鸨聚，唱偈和佛，邪淫混杂，贪昧卑污，莫可名状，而愚夫愚妇率多乐于从事。而恣其贪淫，虽禁止之使不归向，有不可得。此其教虽非白莲，而危害殆有甚于白莲者乎！大宁复着有《孝义》二册，《归空记》、《法舟偈》...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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，焉知死？”(论语．先进)孟子说︰“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之。”(孟子．告子上)这岂不是孔孟的生死学？儒者是信仰者，他信仰的是“道”与“天”，所谓“志于道，立于德。”...认为一切宗教的核心问题，是如何通过信仰使灵魂得救。 对这种说法可以进一步追问︰什么是“信仰”？什么是“灵魂”？有没有灵魂？何谓“得救”？谁来救？谁被救？如何救？不同的宗教对这些问题的看法，仍然有相当的...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747145.html
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行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，你有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭。我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受哪个气来？自蒙菩萨解脱...动静，“望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。”十足像一个在外受了委屈而跑到母亲处哭诉的孩子。而观世音在这里的表现也极似母亲之温柔慈祥，从她那句“悟空，你有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭。我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113354949.html